Изменение социального облика колхозного крестьянства и утверждение атеизма

Процесс коренной переделки сознания крестьянства неотделим от огромных социальных преобразований, происшедших в деревне за годы власти. Начало массовому отходу крестьян от религии положила Великая Октябрьская революция. Ликвидация эксплуататорских классов, наделение крестьян землей оказали существенное влияние на изменение психологии крестьян. «В крестьянской стране, – говорил В. И. Иванов, – первыми выиграли, больше всего выиграли, сразу выиграли от диктатуры крестьяне вообще... Впервые при диктатуре крестьянин работал на себя... Впервые крестьянин увидал свободу на деле: свободу есть свой хлеб, свободу от голода».

О массовом отходе от религии крестьян Пензенской губернии в первые годы власти свидетельствуют многочисленные факты обследований, проведенные в губернии в 1924 – 1925 гг. «Революция, новый уклад жизни пробили брешь в религии в деревне, – отмечала комиссия, обследовавшая Валяевскую волость Пензенского уезда. – Из наблюдений, разговоров с крестьянами видно, что посещаемость церкви сильно упала. Если раньше по воскресным дням посещаемость валяевской церкви достигала 500 – 600 человек, воскресеновской – 180 – 300 человек, то теперь уменьшилась в 3 – 5 раза: в валяевской – 150 человек, в воскресеновской – соответственно 60 человек. Больше посещают женщины и старики. Хозяйственные крестьяне ходят только по большим праздникам». «Можно определенно констатировать, – говорилось в докладе Ф. Е. Крайнова о религиозности населения Керенской волости (Вадинский район), – что религия в крестьянстве сейчас уже не та, что была раньше. Их страшно интересует вопрос о происхождении Земли, происхождении жизни на Земле и откуда появился человек. Когда я с ними разбирал происхождение Земли и человека по Библии, то эта беседа вызвала один смех по отношению этого творения. А один крестьянин после этого заявил: «Вот как нам дурачили головы, говорили, что если читать будешь, то с ума сойдешь. Не с ума сойдешь, а всю правду узнаешь, чем нас угощали попы так много лет». Беседа велась под рождество, народу собралось человек 60 и все почтенного возраста».

Активному отходу от религии в тот период в немалой степени способствовала ликвидация неграмотности сельского населения. С ликвидацией неграмотности у крестьян заметно повысился интерес к вопросам происхождения жизни па Земле, возникновения религии, религиозных праздников. Лекции, беседы, диспуты на такие темы крестьянами посещались охотно. Вот как описывал интерес к подобным мероприятиям, проходившим в селе Поим, журнал «Под знаменем ивановизма» (Пенза): «Поимские диспуты продолжались две ночи и собрали в избу-читальню столько народа, что пришлось выставить зимние и летние рамы (а перед этим выпал снег); в избе-читальне и за окнами в оба раза стояло до 1200 человек».

В быт деревни все прочнее входят новые безрелигиозные праздники и обряды: «октябрины», регистрация брака в сельском Совете, богомольские свадьбы и т. д.

Но, несмотря на происшедшие изменения в сознании крестьян, религия продолжала занимать большое место в их жизни. Анализ причин сохранения религиозных пережитков в России 20-х годов был дан на XII съезде РКП (б). В резолюции съезда говорилось: «...пока еще революционный процесс не преобразовал экономику миллионов крестьянских хозяйств, продолжающих существовать в тех же условиях тяжелой зависимости от природы, в каких они находились в течение веков... пока наша школа и политико-просветительная работа еще не в состоянии обслужить трудящийся город, и в особенности деревню, – до тех пор расшатанные и подорванные жизнью религиозные предрассудки будут еще долго сохранять под собой почву».

Огромное влияние на изменение психологии крестьян, рост атеизма оказали преобразования сельского хозяйства, переход от мелких, частнособственнических хозяйств к крупному, коллективному. С образованием колхозов начался процесс технического перевооружения сельского хозяйства. Рушились старые представления, привычки, взгляды. Менялось и отношение крестьян к религии. Они воочию убеждались в преимуществах нового ведения хозяйства, машинной техники. Коллективизм, товарищество, взаимопомощь становились их повседневными моральными принципами. «Колхозный строй принес крестьянству новую жизнь, свободную от эксплуатации, нищеты, постоянного страха за себя, за семью, за хозяйство», т. е. тех компонентов крестьянского бытия, которые поддерживали религию.

Рост технической оснащенности колхозного производства оказал влияние на изменение внутриклассовой структуры колхозников. Это нашло отражение прежде всего в увеличении количества работников, занятых механизированным трудом. Число только трактористов-машинистов и комбайнеров увеличилось в 1969 г. в области по сравнению с 1967 г. на 2,2 тыс. человек, число шоферов – на 600 человек. К началу 1970 г. их насчитывалось 12 532 человека. Вышепоименованные профессии в общем числе работающих колхозников составляют 15%.

С увеличением числа специальностей механизированного труда заметно снизился удельный вес профессий, связанных с применением тяжелого физического труда. По этой причине число доярок и скотниц в 1969 г. по сравнению с 1962 г. уменьшилось более чем на 50%, свинарей – в 3 раза, птичниц – в 1,4 раза. Технический прогресс в сельском хозяйстве изменил и характер труда. Специальность токаря, слесаря, механика, электрика, сварщика, автогенщика широко распространена в колхозной деревне. Дальнейшее укрепление материально-технической базы сельского хозяйства, механизация и электрификация основных сельскохозяйственных работ, интенсификация и углубленная специализация качественно изменили содержание труда колхозников.


Это стоит полистать:

Подготовка квалифицированных работников образования
Повышение материального уровня российского крестьянства
Работа над повышением уровня образования сельского населения
Работа над преодолением религиозности крестьян
Повышение социальной активности наших трудящихся
Проблемы развития личности и повышения социальной активности в обществе
Выработка атеистических взглядов в процессе производственно-трудовой деятельности

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru