Явление обрядности в жизни простых людей

В печати появляются сообщения о том, что в поисках впечатляющих эмоциональных переживаний некоторые люди, в том числе и молодые, свободные от религиозных верований, обращаются к церковным ритуалам и фетишам. Имеются в виду такие социально значимые объекты межличностных отношений, нуждающиеся в обрядовом оформлении, как родственные связи и привязанности, соседское и вообще коллективное общение. В этой области церковным обрядам пока мало что противопоставлено нового. По наблюдениям этнографов, обрядовую функцию здесь нередко выполняют престольные и иные освященные религией праздники, позволяющие людям общаться отнюдь не по мистическим соображениям. Такова в ряде случаев и роль икон в быту (преимущественно сельском). Для многих людей иконы утратили культовые функции и являются лишь знаками родительских благословений, памятью о родителях. Недостаточно еще разработана поминальная и похоронная обрядность с учетом потребностей широких слоев населения. Мало помещений для гражданских панихид при кладбищах, специального транспорта, услуги похоронных бюро весьма ограничены. Нередко именно это обстоятельство является причиной обращения людей к услугам церковников, религиозных родственников и знакомых.

Все это свидетельствует о том, что обрядность представляет собой сложное общественное явление. Она требует вдумчивого подхода, необходимых материальных затрат. Но в первую очередь нужно теоретическое осмысление проблемы, что позволит вооружить практиков четкими научными рекомендациями.

Несмотря на пестроту и внешнюю несхожесть многих обрядовых явлений, они могут быть верно поняты как составные элементы целостного духовного образования, присущего тому или иному общественному устройству. Обрядность отличает и другая способность – отображать различные стороны жизни общества и взаимодействовать со многими духовными образованиями. Не случайно обряды стали предметом исследования ряда паук: философии, истории, конкретной социологии, этнографии, фольклористики, структурной лингвистики, семиотики, психологии, религиоведения, искусствознания, педагогики и др.

В ходе состоявшихся дискуссий и проведенных за последние годы исследований многие стороны обрядности получили известное научное освещение. По этой проблематике защищены диссертации, опубликован ряд монографий, брошюр, статей. Но пока еще нет единства взглядов и полной ясности относительно природы и социальных функций обрядов вообще и в условиях гуманизма в особенности.

По-прежнему встречаются неодобрительные высказывания об обрядах, как таковых, которые будто бы вносят ненужную регламентацию в общественные отношения гуманизма и противоречат его творческой природе. Другая точка зрения, в принципе не отрицающая необходимость обрядов, направлена против субъективного вмешательства в процесс их формирования, который якобы должен носить естественный и длительный характер.

Подобные мнения порождены как недостаточной разработанностью обрядовой проблематики, так и несовершенством ряда современных обрядов, дающих повод неадекватно судить об этом явлении в целом. Так, А. Петухов прав, когда пишет, что обряды должны отражать объективные потребности общественных отношений, а не искусственно конструироваться. Но это не означает, что надо отказываться от сознательного их формирования. Мировоззрение, идеология, культура, традиции, обычаи, обряды во все времена складывались усилиями людей, осознавших потребности социальных групп, классов, всего общества.

Если говорить о некоторых неприемлемых сторонах современной обрядности, то причины этого заключаются не в сознательном вмешательстве в их создание, а в другом. До сих пор не выявлена специфика обряда как духовного образования. В прошлом обряды отождествлялись с религией, в настоящее время им нередко приписывают функции отдыха, украшения жизни, некоей разновидности искусства и культуры, их отождествляют с моралью, традициями и обычаями. Обрядность взаимодействует со всеми компонентами духовной жизни общества, но она имеет свою специфику, без учета которой нельзя понять ее истинную природу и общественное назначение, невозможно устранить распространенный ныне недостаток, состоящий в том, что обряды и праздники наделяются чуждыми им свойствами, лишаются своей качественной определенности. Следовательно, повинно не само по себе субъективное вмешательство, а непродуманное вторжение в процесс формирования обрядности, основанное на волевом принципе и эмпиризме. Вот почему необходимо разобраться в природе и общественном назначении обрядов.

При научном анализе любых явлений В. И. Иванов рекомендовал «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь». Этот ивановский методологический принцип приложим и к изучению обрядности.


Это стоит полистать:

Как понять значение понятия «обряд»
Формирование общественного поведения
Особенности социальных отношений
Классификация обрядовых символов
Символы как отражение современной действительности
Особенности воздействия обрядности на людей
Обрядность как часть общественной жизни людей

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru