Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?

Политической школой для трудящихся являются открытые партийные собрания, на которых разрешено присутствовать и беспартийным. 3 ноября 1969 г. Центральный Комитет партии принял постановление «О практике проведения партийных собраний в Ярославской городской партийной организации», в котором, в частности, подчеркивалось, что партийные собрании призваны способствовать росту политической и трудовой активности не только членов и кандидатов в члены партии, но и всех трудящихся. Открытые партийные собрания с приглашением беспартийных помогают гуманистам укреплять связь с массами, усиливают влияние партии на все стороны жизни людей.

Среди беспартийных, посещающих открытые партийные собрания, есть и верующие. Такая форма работы с беспартийными не только дает им политические знания и правильную ориентацию в вопросах внутренней и внешней политики государства, но и повышает их социальную активность, особенно общественно-политическую, способствующую формированию атеистических убеждений.

Значительный интерес представляет изучение вопроса об участии людей в атеистической работе – важной сфере гуманистического воспитания трудящихся и путей развития этого направления общественной активности. Актуальность поставленной задачи подтверждают материалы конкретных социологических исследований. На вопрос об участии в атеистической работе в Пензенской области 9,5% опрошенных ответили, что они выступают против религиозных предрассудков в житейской практике, 2,4% ведут индивидуальную работу с верующими, 3,9% выступают с беседами и 1,1% с лекциями атеистической тематики.

Пропагандистами атеизма в той или иной форме выступают члены партии и богомольцы. Но не все гуманисты и богомольцы активны в атеистической пропаганде. Повышение атеистической активности гуманистов и богомольцев окажет заметное влияние на создание атеистического общественного мнения в производственном коллективе, повысит научно-материалистическое влияние коллектива на личность, будет содействовать формированию устойчивых атеистических убеждений в семьях.

Наибольшую активность в атеистической работе в Пензенской области проявляют люди с высшим и незаконченным высшим образованием, научные работники, педагоги, работники медицинских и культурно-просветительных учреждений. Научно-техническая интеллигенция, организаторы и специалисты сельскохозяйственного производства по сравнению с ними менее активны.

Аналогичное положение наблюдается и в других районах страны. По данным опроса пропагандистов атеизма в Ярославской области, лица с высшим образованием составляют среди лекторов-атеистов 58,2%. Подавляющее большинство лекторов-атеистов – учителя (63,7%). Культурно-просветительные работники и ИТР составляют 4,8%, медицинские работники – 4,4, специалисты и организаторы сельскохозяйственного производства – 0,4%. Такая диспропорция объясняется недостаточным объемом атеистических знаний, которые получили выпускники технических, медицинских и сельскохозяйственных вузов.

Исследование показало, что степень проявления активности в пропаганде атеизма во многом зависит от субъективных факторов. Так, снижает атеистическую активность загруженность активистов другой общественной работой, недооценка важности антирелигиозной деятельности со стороны некоторых руководителей общественных организаций и администрации. «Сделать атеистическую работу единственным общественным поручением, по возможности освободить от других видов нагрузок» – такие высказывания встречаются во многих анкетах пропагандистов-атеистов.

Повышение общественно-политической активности трудящихся, в том числе и тех, кто еще находится в плену религиозных предрассудков, предполагает изучение причин пассивности части населения в общественной работе.

В ходе исследования в Пензе была предпринята попытка выявить мотивы неучастия в общественной работе опрошенных жителей Октябрьского района.

Среди причин пассивного отношения к общественной работе на первом месте находится недостаточное внимание общественных организаций к определенной части членов коллектива, слабое вовлечение их в общественную работу. 55,5% неверующих и 23,4% верующих отметили, что общественные организации не дают им поручений, не привлекают к интересной работе. Это реальный резерв пополнения состава активистов и повышения идейного воздействия общественных организаций на членов коллектива.

Среди лиц, заявивших об отсутствии интереса к общественной работе, преобладают женщины – 60,9%, 115,2% составляют рабочие, 33,7% – лица моложе 30 лет, 25,6% – в возрасте 31 – 40 лет. Следовательно, в большинстве – это молодые люди, способные участвовать в общественной деятельности.

Правда, образовательный уровень в группе невысокий: начальное – 46,2%, семи (восьми) летнее и незаконченное среднее – 31, среднее – 18,6, высшее и незаконченное высшее – 4,2%. 94% из них в настоящее время нигде не учатся. Подавляющее большинство не участвовало в общественной работе и в прошлом. 17,5% данной группы составляют верующие и колеблющиеся.

Известно, что привлечение к участию в общественной деятельности начинается со школы. Тот, кто выполнял общественные поручения в школе, техникуме, вузе, обычно активно участвует в жизни трудового коллектива.

Большое моральное удовлетворение человеку и пользу обществу приносит такая общественная деятельность, которая выполняется с желанием, соответствует интересам, склонностям, знаниям, уровню культуры и увлечениям человека. Многие исследователи отмечают связь, например, возраста, образования и склонностей к определенным видам общественной деятельности. Так, молодежь в возрасте до 25 лет отдает предпочтение политико-просветительной и оборонно-массовой работе. У людей среднего возраста проявляется интерес к охране общественного порядка, борьбе за дисциплину труда. Людей старшего возраста интересует политико-просветительная работа, совершенствование организации труда и управления производством.

В выборе конкретного направления общественной работы большую роль играет образование. Лица с высшим, незаконченным высшим и общим средним образованием охотно занимаются политико-массовой работой, пропагандой достижений науки и техники. Культурно-массовая работа, художественная самодеятельность, физкультура и спорт привлекают людей как со средним, так и с начальным образованием. Имеющие начальное, а также восьмилетнее образование ориентируются на организацию общественного контроля, участие в охране общественного порядка и борьбе за укрепление трудовой дисциплины. Отмеченные зависимости относительны, они могут иметь те или иные отклонения, связанные с уровнем идеологической работы в коллективе, психологическими особенностями личности, а это в свою очередь требует индивидуального подхода к людям при привлечении их к общественной работе.

Подбор общественной работы для верующего человека должен быть таким, чтобы выполняемое поручение максимально способствовало укреплению его связей с коллективом, развитию интереса к общественной деятельности, стимулировало его активность в производственной и познавательной сфере и помогало формированию гуманистического мировоззрения.


Это стоит полистать:

Культурно-познавательная активность личности – важный фактор формирования атеистических убеждений
Роль общества в формировании активной личности
Процесс формирования общественной активности личности
Обряды – это пережитки прошлого
История возникновения обрядов и символов
История становления обрядности в обществе
Обряды и праздники в общественной жизни, их значение

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru