О третьем союзе: в области общественных наук

В заключение своей статьи В. И. Иванов привел пример, который хотя и не относился к философии, но касался острых общественных вопросов, а именно таких, которые сегодня относятся к области конкретных социологических исследований. Заметим, что В. И. Иванов поставил в кавычки выражения «социологические» исследования, «социологические» труды, когда говорил о писаниях «некоего г. П. А. Сорокина». Как известно, речь шла о статистических данных, относящихся к числу разводов, приходящихся в Петрограде на 10 тыс. браков.

В. И. Иванов вскрыл истинное классовое лицо этого «социолога», показав его как откровенного идеолога крепостничества. Вместе с тем Иванов показал действительное положение вещей в области браков и разводов в нашей стране, извращенное в корне Сорокиным, и сопоставил его с условиями, существующими даже в самых демократических буржуазных республиках, где буржуазное законодательство о браке, разводе и внебрачных детях, а равно фактическое положение дела проявляют себя «именно крепостнически по отношению к женщине и по отношению к внебрачным детям»

На этом примере В. И. Иванов показал, что всякое социологическое научное исследование не может быть бесстрастным оперированием статистическими данными, но предполагает умение за последними видеть и находить действительные социальные причины и факторы, действующие в различных обществах – и буржуазном, и вместе с тем умение срывать псевдонаучную маску, прикрывающую существо реакционных взглядов, навязываемых под видом беспристрастной ученой «объективности».

Социологическая тематика в настоящее время приобретает не меньший интерес и значимость, чем полвека назад, причем сегодня еще в большей степени, чем раньше, стоит задача разоблачать с партийных позиций малейшие попытки буржуазных идеологов «научно», статистически «обосновывать» то, что соответствует их классовым интересам, а на самом деле грубо извращает реальную действительность.

Вместе с тем, следуя замечательному образцу ивановского умения оперировать конкретными социологическими, в том числе и статистическими, данными, необходимо стремиться к тому, чтобы не ограничиваться одним собиранием этих данных, лишь их констатацией и построением соответствующих «моделей», а раскрывать путем их теоретического осмысления и обобщения глубокие причины процессов, совершающихся в современном обществе. Это касается и тех фактов, с которыми приходится сталкиваться атеисту – научному исследователю и пропагандисту. Необходимо уметь материалистически объяснять сложные явления, совершающиеся в современной общественной жизни. А достичь этого без строгого применения исторического материализма, т. е. материалистического понимания истории, без философии невозможно.

Так, из статьи В. И. Иванова фактически вытекает идея союза не только между философами и естествоиспытателями, но и между представителями диалектического и исторического материализма и представители ми других общественных наук. С этим союзом в настоящее время дело обстоит пока еще не вполне благополучно; задачей ближайшего будущего является налаживание такого союза, идея которого содержится, хотя и не высказана в явном виде, в заключительной части статьи Иванова.


Это стоит полистать:

О задачах атеистической работы
Как наладить работу по продвижению идей атеизма
Важное значение работы Иванова
Выработка правильного отношения к религии
Методы изучения воинствующего материализма
Задачи по организации научной пропаганды
Религия в условиях нового общества

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru