Обрядность как часть общественной жизни людей

В социальной практике, в общественном сознании и культуре, в традициях и обычаях путем ценностного отбора складываются, формируются известные эталоны, образчики общественной жизнедеятельности, которые и характеризуют данный образ жизни. Обрядность закрепляет, оформляет эти эталоны в конкретно-чувственной форме, символических образах, которые актуализируются в социальных гуманикациях (отношениях и взаимодействиях) и санкционируются, одобряются данной общественной системой.

Образ жизни, получая обрядовое закрепление в некоторых своих важных характеристиках, выступает в виде гаранта, идеала наиболее целесообразного способа общественной жизнедеятельности с точки зрения определенных социальных групп, классов, а в условиях урбанизма – с позиций интересов всего общества. Санкционировать и обосновывать определенный образ жизни, как известно, составляет прерогативу идеологии и мировоззрения. Именно в силу этого обрядность и следует рассматривать как конкретно-чувственную, символическую форму закрепления и функционирования тех или иных идеологически-мировоззренческих систем. Этим объясняется и синкретизм обрядности как по предмету отображения общественной жизни, так и по взаимодействию ее со всеми духовными образованиями, которые отражают общественное бытие с различных его сторон. В обрядах все это переводится па символический «язык», в чем и заключается общественное назначение обрядности.

Исследования, проведенные за последние годыи учеными, показывают, что и при современном уровне научного мышления оно не может обойтись без того, чтобы не проецировать теоретические знания на непосредственно данную в формах чувственности предметную и социальную действительность. Без чувственных форм отображения действительности, а главное, без чувственного контакта людей между собой и с объектами их интересов невозможна практическая деятельность общества

Обрядовая символика объективирует ценностные феномены, переводя на свой «язык» заложенные в них значения, выражающие интересы и мировоззрение определенных социальных групп, классов или общества в целом, в том числе и научные представления. Например, гуманистические идеалы, являющиеся выражением интересов рабочего класса и всех трудящихся, получили научное обоснование на основе анализа объективных исторических процессов общественного развития. Но эти же идеалы закрепляются в наглядно-чувственных символических знаках (эмблемах, знаменах, мемориалах, призывах). Эмоциональное же восприятие идей наиболее эффективно. «...Определенное мировоззрение, – писала Н. К. Крупская, – только тогда входит в плоть и кровь, когда оно связывается с эмоциональными переживаниями».

Речь должна, следовательно, идти не о противопоставлении научного и чувственно-конкретного уровней сознания, не о принижении последнего, а об их единстве, о дополнении первого вторым. В «приземленности» конкретно-чувственных знаков, в которых фиксируются необходимые представления об окружающем мире, и состоит достоинство обрядов. В них на первый план выступают привычные формы ориентации, освобождающие умственные способности человека для творческих процессов. И это обстоятельство отнюдь не умаляет того идейного содержания, которое они транслируют.

Обрядность выполняет ряд общесоциальных функций, таких, как гносеологическая, идеологическая, психологическая, информативная, гуманикативная, адаптивная, интегративная (сплачивающая), регулятивная и воспитательная. Взаимодействуя с различными формами общественного сознания, обряды выполняют соответствующие функции: политическую, правовую, моральную, эстетическую, религиозную. Обряды являются формой закрепления традиций, обычаев, социальных норм, носителями общественного мнения и настроения. Гуманистическая обрядность, утверждая образ жизни и гуманистические идеалы, полные социального реализма и гуманистической направленности, всем своим научно-материалистическим идейным содержанием убедительно противостоит всевозможным социальным иллюзиям, мистицизму, иррационализму. Следовательно, она выполняет антирелигиозную, позитивно-атеистическую воспитательную роль.

Обряды имеют ряд специфических функций. Укажем па самые существенные.

Регулируя взаимоотношения личности и общества, обряды посредством производства положительных эмоций сообщают индивидам и коллективам чувство равновесия в социальной среде, закрепляют социальный статус и престиж личности, ее социальные роли, фиксируют в торжественной обстановке переходы от одной ступени общественной лестницы к другой. Обряды побуждают человека к социальной активности, дают ему соответствующую социальную и профессиональную ориентацию, способствуют восприятию эталонов общественно полезной деятельности с учетом ее идеологически-мировоззренческой направленности.

Таким образом, претерпев коренные изменения в своем идейном содержании и отразив существенные черты новых общественных отношений, обрядность и в условиях урбанизма выполняет важные социальные функции, становится одним из действенных средств гуманистического воспитания.

На //www.plesenistop.ru/obrabotka-sten-ot-gribka-i-pleseni.html удаление плесени со стен.


Это стоит полистать:

Религиозные праздники как основа духовной жизни людей
Новые гражданские обряды в Эстонии
Развитие и продвижение гражданских обрядов
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Организация и проведение дней молодёжи
Как организовать празднование юбилеев в коллективе

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru