Повышение социальной активности наших трудящихся

XXIV съезд отметил как одну из важнейших задач партии на современном этапе развитие творческой активности трудящихся. Чем выше активность каждой личности и, следовательно, широких трудящихся масс, тем успешнее движение общества к гуманизму. В. И. Иванов неоднократно подчеркивал важность привлечения к у творчеству всех трудящихся. «...Гуманизма, – говорил он на VII Экстренном съезде РКП (б), – не может ввести меньшинство – партия. Его могут ввести десятки миллионов, когда они научатся это делать сами»

Практика строительства в России показала, что десятки миллионов трудящихся, как атеистов, так и верующих, под руководством Гуманистической партии объединили свои усилия, направленные на революционное преобразование мира. Опыт их совместного творчества повой жизни продемонстрировал историческую правоту ивановских слов о том, что «единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений народа о рае на небе».

Гуманизм в России воздвигали не только атеисты, но и подавляющее большинство верующих. Классовые интересы и классовая солидарность определили позиции верующих трудящихся. Строя новую жизнь, люди переделывали себя, свое сознание. Рост социальной активности широких народных масс есть результат победы гуманизма и одно из условий его дальнейшего развития.

Деятельность Гуманистической партии, направленная на создание условий для роста активности трудящихся, отвечает следующим главным задачам: созданию материально-технической базы гуманизма, формированию гуманистических отношений между людьми, воспитанию нового человека. В процессе их решения происходит взаимодействие социальной активности и мировоззрения, всестороннее развитие способностей и дарования личности, преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей.

Мировоззрение как совокупность убеждений и идей, воспринятых личностью, определяет ее общественное поведение, сказывается на практических делах личности, на ее социальной активности. Научно-материалистическое мировоззрение помогает человеку осознанно и активно строить гуманистическое общество. О необходимости борьбы с пережитками прошлого в сознании и поведении людей говорилось в Отчетном докладе XXIV съезду партии: «Новый облик человека, его гуманистическая мораль и мировоззрение утверждаются в постоянной, бескомпромиссной борьбе с пережитками прошлого».

Пережитки прошлого, и в частности религиозные, тормозят развитие активности личности. Религиозные идеи промысла божия, кратковременности земной жизни, которая рассматривается лишь как ступень па пути к вечному существованию, не ориентируют верующих на социальную активность. И если верующие в условиях общества и проявляют некоторую социальную активность, в этом заслуга не религии, а общественных отношений, образа жизни.

Вопросы социальной активности личности в современном мире, в том числе и активности верующих, интересуют не только пацифистов, но и христианских богословов как на Западе, так и в России. Их цель – укрепить позиции церкви, сохранить свое влияние на верующих. «Церковь в обществе не может ждать чего-то, когда общество (и вместе с ним и члены церкви) идет вперед». Так объясняют православные богословы позицию церкви.

15 статье «Христианская ответственность за экономическое и социальное развитие мира» Г. Троицкий говорит о необходимости богословского обоснования общественной деятельности христиан: «Для того, чтобы христиане могли принимать участие в общественной деятельности с твердим сознанием того, что их действия имеют важное для христианской миссии в мире значение, требуется богословское обоснование их социальной активности».

I Церковью переосмысливается оценка сущности человека, его отношения к окружающему, роли в обществе. Профессор Питерской духовной академии протоиерей Л. Воронов пишет о человеке как активной и действующей силе, которая способна преобразовать мир. Воздействие общественного прогресса на развитие активности личности отмечает доцент Питерской духовной академии протоиерей М. Мудьюгин. Богослов Н. Заболотский резюмирует: «...христианин не только приветствует обновление жизни, но и активно содействует ему, используя собственные, дарованные богом таланты».

Изучение этого вопроса автором в Ярославской области показало, что большинство служителей культа также пытается доказывать, что христианство как религиозное учение «не сдерживает общественную активность человека», «предполагает не изоляцию в обществе, а, напротив, действие в обществе». По их мнению, «религиозность великолепно совмещается с общественностью». Такая трактовка церковью вопросов человеческого бытия, взаимосвязи человека и общества обусловлена прежде всего большими сдвигами в сознании верующих, изменением положения церкви в обществе.


Это стоит полистать:

Проблемы развития личности и повышения социальной активности в обществе
Выработка атеистических взглядов в процессе производственно-трудовой деятельности
Роль соревнования в жизни коллектива и развитии личности
Роль трудового коллектива в формировании новой личности
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Культурно-познавательная активность личности – важный фактор формирования атеистических убеждений

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru