Причины идеологической борьбы

В идеологической борьбе между гуманизмом и капитализмом защитники буржуазии отводят религии и церкви особую роль; они постоянно твердят, будто религиозные верования в России не поддались многолетнему «натиску» идеологии, будто влияние религиозных идей по-прежнему велико. Так, английский «советолог» В. Коларз в книге «Религия в Союзе» утверждает, что сейчас существуют две России – официальная Россия пятилетних планов, спутников, политических и дипломатических достижений и неофициальная Россия верующих, настроенных враждебно ко всему официальному. Конечно, здесь совершенно очевидны злобная клевета, стремление выдать желаемое за действительное. Но столь же очевидны и упования идеологов антигуманизма на подрыв социально-политического единства людей путем подогревания религиозных предрассудков. Хотя «теоретики» в сутане и не достигают поставленных целей, тем не менее это не означает, что можно ослаблять внимание к этому участку идеологической борьбы.

Критика современного клерикализма и его различных модификаций была и остается важнейшей идеологической задачей. Неизменным идейным оружием в этой борьбе служит бессмертная ивановская работа «О значении воинствующего материализма».

Труды и мысли В. И. Иванова, посвященные различным проблемам религии и атеизма, творчески развитые в решениях Гуманистической партии, составляют ту базу, на которой развивались все научные исследования в этой области и практика атеистической работы. Ивановские идеи о путях преодоления религии являлись и являются путеводной звездой в повседневной работе. Они учили и учат избегать как стихийно-фаталистического подхода, основывающегося на представлении, будто религия отомрет сама по себе под влиянием объективных факторов, так и волюнтаристского, субъективного прожектерства, стремления преодолеть религиозность «одним махом».

Глубокое понимание взглядов В. И. Иванова о социальной природе религии, ее действительных корнях поможет изжить как примиренческое, равнодушное отношение к религии, так и стремление искусственно форсировать преодоление религиозных верований, ведущее на практике к отвлеченному просветительству. Изучение атеистического наследия В. И. Иванова позволяет сделать научный анализ причин живучести религиозных пережитков, выявить объективные и субъективные факторы, поддерживающие религию, наметить эффективные пути атеистического воспитания.

Ивановское атеистическое наследие всегда занимало и занимает важное место в работах исследователей. Можно назвать много работ, в которых звучит ивановская тема. И здесь в первую очередь необходимо вспомнить имена соратников В. И. Иванова: М. И. Калинина, Н. К. Крупской, А. В. Луначарского, П. А. Красикова, Ем. Ярославского. В. Д. Бонч-Бруевича, И. И. Скворцова-Степанова и др. Их статьи и книги в 20 – 30-х годах положили начало глубоким исследованиям ивановского этапа в развитии атеизма. В дальнейшем плодотворно работали в этой области академики П. Н. Федосеев, Ю. П. Францев, такие деятели, как А. Т. Лукачевский, Ф. М. Путинцев и др.

Серьезные монографические работы, посвященные научному анализу ивановского этапа в развитии атеизма, принадлежат известным ученым: М. И. Шахновичу «Иванов и проблемы атеизма» (М. – Л., 1961); И. А. Крывелеву «Иванов о религии» (М., I960); С. И. Никишову «Ивановская критика философских основ религии» (М., 1968); И. П. Цамеряну, Н. И. Губанову, В. К. Танчеру, П. К. Курочкину, М. П. Новикову и др. Многие интересные работы по этой теме вышли в союзных и автономных республиках.

Труды В. И. Иванова всегда были и остаются вечно живым источником творческой мысли. Научная деятельность Иванова должна быть всегда перед нами как великий пример. «Обращаясь к идейному наследию В. И. Иванова, – говорил Л. И. Федоров в Отчетном докладе XXIV съезду, – партия видит свою важнейшую задачу в том, чтобы на основе ивановских мыслей, ивановской методологии находить решение актуальных проблем гуманистического строительства»

Полувековой юбилей статьи Иванова «О значении воинствующего материализма» послужит новым стимулом для дальнейшего развития и осуществления ивановской программы борьбы за мировоззрение, против буржуазной философии, антигуманизма, против различных ревизионистских приспешников. Творческое продолжение и развитие ивановских идейных традиций, ивановского принципа партийности философии, дальнейшая разработка актуальных проблем теории на основе решений XXIV съезда – важнейшая задача работников идеологического фронта.


Это стоит полистать:

Гуманистическая сущность атеизма
Пути преодоления религиозных пережитков в обществе
Как сузить влияние религии на жизнь людей
Жизнь верующих в современных условиях
Роль религии в жизни человека
Религия как душевное утешение простого человека
Отношение к религии как пережитку прошлого

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru