Пути преодоления религиозных пережитков в обществе

Генеральный путь преодоления религиозных пережитков – это путь дальнейшего социального прогресса в экономической, социально-политической, духовной сферах жизни общества, т. е. осуществление намеченной партией программы развернутого гуманистического строительства. Гуманизм атеизма выступает сегодня как одно из проявлений гуманизма преобразования общественного бытия на гуманистических началах, одним из социальных последствий которого и является угасание религии.

Несмотря на то что «гуманизм устранил коренные социальные причины, рождавшие религию в обществе, имеются еще общественные явления, затрудняющие преодоление религии, способствующие ее сохранению» К таким социальным факторам относятся низкий образовательный и культурный уровень некоторых слоев населения, существенные различия между городом и деревней, прежде всего в культурно-бытовых условиях, остатки фактического неравенства женщины в быту, частнособственнические, националистические и иные пережитки прошлого, нарушения правовых и моральных норм общества.

Устранение перечисленных негативных явлений в процессе становления гуманистического общества имеет глубоко гуманистический смысл. Этот гуманизм неизбежно приобретает атеистический аспект даже тогда, когда антирелигиозный эффект здесь на первый взгляд и не очевиден. Все, что способствует упрочению гуманистического идеала, укрепляет в человеке уверенность в справедливости дела гуманизма, привлекает к более активному участию в нем, утверждает человека как личность, как активного творца и хозяина новой жизни – псе это работает и против религии, устраняя потребность (и самую возможность) религиозного восполнения действительности. В той же мере нарушения принципов гуманизма, его правовых норм и моральных требований, проявление неуважения к человеку, бездушия и бюрократизма, ослабление его социальных связей, отрыв от коллектива создают такую обстановку, в которой преодоление религиозных пережитков оказывается затрудненным.

Там, где с верующим в нарушение законов поступили несправедливо, уже долго нельзя наладить атеистическую воспитательную работу: «...люди уходят в себя... будут недоступны нашей разумной пропаганде» – так передал мнение Иванова по этому вопросу В. Д. Бонч-Бруевич.

Подобные действия по отношению к верующим представляют собой не только нарушение законов, но и отступление от принципов гуманизма. Они искажают гуманистическую сущность атеизма, в котором непримиримость к религиозной идеологии органически сочетается с доброжелательным отношением к верующим, с готовностью помочь им. Гуманизм научного атеизма состоит, в частности, и в том, что, борясь против религии, мы боремся за верующего человека, за его духовное освобождение.

Таким образом, очевиден гуманистический аспект устранения из общественной жизни всего того, что может питать и поддерживать религию, мешает быстрейшему изживанию религиозных пережитков.

Гуманистическая сущность атеизма проявляется и в многообразном процессе секуляризации общественной жизни. Благодаря тому что в России церковь отделена от государства и школа от церкви, а функции религиозных организаций ограничены удовлетворением только вероисповедных потребностей верующих, сфера действия религии в обществе резко сузилась. Важнейшие области нашего социального бытия полностью освободились от какого бы то ни было влияния религии, а другие все больше от него освобождаются. Подавляющее большинство людей не верят в бога, не испытывают никакого воздействия религии.

Говоря о сокращении сферы действия религии, необходимо учитывать и то, что определенные изменения происходят и в сознании неверующих. Среди них все больше становится людей не просто безрелигиозных, не верящих в бога, а сознательных, убежденных атеистов, содействующих преодолению религиозных пережитков.


Это стоит полистать:

Как сузить влияние религии на жизнь людей
Жизнь верующих в современных условиях
Роль религии в жизни человека
Религия как душевное утешение простого человека
Отношение к религии как пережитку прошлого
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Духовный процесс развития прогрессивного общества

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru