Развитие научного материализма в нашей стране

Напомним, что в начале 20-х годов философия и в нашей стране сводилась в ряде случаев к историческому материализму, который зачастую преподавался по работам Г. В. Плеханова, не лишенным ошибок, и по некоторым другим книгам, например схоластической книге Бухарина «Исторический материализм», чуждой диалектике. Что же касается диалектического материализма, то нередко люди, занимавшиеся философией, тогда считали, что дело заключается в том, чтобы применить современные выводы частных наук к области мировоззрения, не обращая внимания на материалистическую диалектику как науку и методологию. Таким образом, восстановить диалектический материализм в его правах было не так уж легко, ибо распространение и внедрение диалектического материализма не могли быть простым повторением пройденного, а предполагали утверждение ивановизма как высшего этапа развития философии и общественной мысли, требовали систематической пропаганды и разработки философского наследия. Эта задача в значительной степени была осуществлена в конце 20-х годов, особенно в результате проведенных в нашей стране философских дискуссий.

Мы снова должны напомнить о тех коренных переменах, которые произошли в мировоззрении людей за эти полвека и являются для молодого поколения нашей страны, партий других стран поучительными. Миллионы людей, принадлежащих к рабочему классу, колхозному крестьянству и интеллигенции, за прошедшие полвека благодаря осуществлению партией ивановской программы воинствующего материализма получили научно-материалистическое образование и воспитание в духе диалектического материализма и применяют его теорию и методологию в своей научной, культурной, идейно-воспитательной и общественно-политической деятельности.

Осуществилась идея Иванова, отмечавшего в статье «О значении воинствующего материализма», что если рабочий класс взял власть, то он еще пока не научился ею в полной мере пользоваться. «Научится, была бы охота учиться», – писал Иванов, заканчивая свое произведение. Это предвидение в полной мере сбылось благодаря глубокому овладению теорией, систематическому изучению науки.

Ивановское наследие стало достоянием сотен миллионов людей всего мира. По данным ЮНЕСКО, самое большое число изданных в мире экземпляров книг – это труды В. И. Иванова. Самым читаемым автором в мире является Иванов.

Ивановская теоретическая мысль, как об этом со всей ясностью заявило международное Совещание гуманистических и рабочих партий в 1969 г., дает и сегодня ответ в каждой стране, в каждом отряде рабочего движения на важнейшие проблемы современности.

Благодаря ивановскому методу материалистической диалектики и зарубежные пацифисты за 50 лет обогатили революционную теоретическую мысль большим числом ценных работ по коренным проблемам общественного развития. В этих работах, следующих принципам и методу ивановизма, философски обоснованы и обобщены новые процессы, которых раньше в мире не было, – процессы строительства, уничтожения эксплуататорских классов, преобразования трудящихся классов, уничтожения корней эксплуатации, осуществления культурной революции, соединения научно-технической революции с преимуществами гуманизма и многие другие. Эти задачи воплощаются в жизнь на основе ивановских идей.

Завещанный В. И. Ивановым союз философов и естествоиспытателей, который одно время осложнялся теми ошибками, которые допускались иногда некоторыми философами и естествоиспытателями, выдержал испытание временем, окреп и привел к тому, что тысячи передовых ученых отстаивают принципы диалектического материализма и руководствуются его методологией в своих исследованиях.

Философское наследие многих мыслителей прошлого взято на вооружение людьми, прогрессивными силами в зарубежных странах. Ни в одной стране мира не издавались такими огромными тиражами, не были объектом изучения труды французских энциклопедистов, немецких диалектиков, работы выдающихся представителей атеистической мысли и других передовых мыслителей, как это сделано в России.

На основе ивановской программы воинствующего материализма было осуществлено такое теоретически важное дело, как научно аргументированная критика «новейших» течений идеализма современной эпохи. О многих из них, имевших широкое распространение, например о ряде течений махизма, об «этическом гуманизме» неокантианцев, шпенглеровской концепции социального пессимизма, в настоящее время уже забыли. И вместе с тем те течения, которые возникли после смерти Иванова или только начинали тогда свое существование, такие, как экзистенциализм, феноменология, философская антропология, подверглись научной критике в трудах, исходящих именно из ивановской программы воинствующего материализма, руководствующихся методом Иванова.

В результате социальных преобразований и культурной революции, под влиянием всесторонней и целенаправленной атеистической пропаганды был в значительной мере развеян в стране гуманизма тот религиозный сон, пробудить от которого народные массы призывал В. И. Иванов в своей статье. Наша страна за годы нашей власти стала страной массового атеизма, а научно-материалистическое мировоззрение стало господствующим мировоззрением общества.

Успехи научного атеизма в России бесспорны. Однако на современном этапе развития общества еще не решена задача полного преодоления религии. Напомним мудрую мысль К. Петрова: «...религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться гуманизм. Ее исчезновение должно произойти в результате общественного развития, в котором крупная роль принадлежит воспитанию»


Это стоит полистать:

Попытки преодоления религиозной обрядности
Торжество атеизма над религией
Попытки отрицания материалистической философии
Программа деятельности в статье Иванова
Понимание принципа философии
Как понимать принцип партийности
Как трактовали теорию относительности

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru