Религия как душевное утешение простого человека

В ходе социологических исследований религиозности многие верующие говорили о «страхе божьем». «Бога боюсь, потому что он знает все мои помыслы и действия и может в любое время наказать» – так передает свое душевное состояние верующий колхозник села Яриновка Березновского района Ровенской области. Характеризуя религиозные чувства своих «пасомых», священник Д. К-к из Березновского района признался: «Страха перед богом больше, чем любви. Это подсознательный страх. Верующий все время помнит, что если он не выполнит заповеди, то бог накажет на вечные муки». Естественно, подобные отрицательные эмоции, действующие повседневно, ставшие неотъемлемым компонентом духовной жизни верующего человека, травмируют его психику, отравляют ему жизнь.

Но не менее вредны и «положительные» эмоции, связанные с религией, такие, как утешение, умиротворение, душевная разрядка. Человеку трудно, одиноко, у него горе. Он пришел в церковь или молитвенный дом, побыл с единоверцами, «поговорил с богом», поведал все, что у него на душе, и стало ему легче, пришло душевное умиротворение, утешение. Но это утешение, облегчение иллюзорны. Те житейские, земные дела, которые заботят, огорчают человека, остаются нерешенными. Социальный смысл религиозного утешения как своеобразной религиозной «психотерапии» заключается в том, что она дает только иллюзию решения реальных проблем, а на деле представляет собой уход от них, отказ от их практического решения.

Разумеется, всегда были и будут такие личные переживания, в которых помочь нельзя (потеря близких, неизлечимая болезнь) и которые могут толкнуть к религии слабого духом человека. Но и в этих случаях то утешение, которое он в ней найдет, остается иллюзорным, мнимым.

Сколько религия породила жизненных драм, трагических ситуаций, конфликтов между родителями и детьми, сколько разрушила семей, исковеркала человеческих жизней! Но и без трагического исхода самая, казалось бы, «благополучная» вера в бога, даже, как кажется верующему человеку, помогающая ему жить, утешающая в трудную минуту, дающая выход его переживаниям и эмоциям, в действительности обманывает его, подменяет для него истинные ценности иллюзорными. Немало горьких слов о невозвратно ушедших годах, о растраченных впустую душевных силах содержится в исповедях бывших верующих, порвавших с религией.

Верующий человек – первая жертва религиозной веры, на нем острее и трагичнее всего сказывается ее вред. Но «человек – не абстрактное, где-то вне мира ютящееся существо». Он живет и действует рядом с другими людьми, в обществе. Через него, через других верующих, объединяющихся в религиозные общины, вред религии опосредствуется, объективируется в определенное, реальное социальное зло. И в этом социальном феномене, как и во всех других, прослеживается диалектическое единство субъективного и объективного – вредного воздействия религии от масштабов всего общества через низшие его сферы, через микроячейки до отдельного индивидуума и обратно.

Выдвижение в атеизме на первый план его гуманистической сущности, заботы о верующем человеке, о его духовном освобождении делают борьбу с религией, атеистическую работу еще более важным и ответственным звеном всей многообразной деятельности по формированию человека гуманистического будущего.


Это стоит полистать:

Отношение к религии как пережитку прошлого
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Духовный процесс развития прогрессивного общества
Формирование культуры межнациональных отношений
Проблема заключения брака между представителями разных вероисповеданий
Роль религии в сфере воспитания чувств и формировании мировоззрения
Дружба народов крепнет в нашей стране

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru