Роль общества в формировании активной личности

Исследования показали, что среди читающих атеистическую литературу доля людей, отрицающих религиозную нравственность, велика. Среди читателей были выделены те, кто интересуется атеистической литературой. Их ответы о влиянии религии па нравственность таковы:

1253 человека бескомпромиссно заявили об отрицательной роли религии в нравственной жизни личности и общества, и лишь незначительное число читателей (22 человека) считает, что религия здесь играет положительную роль. Позитивное влияние чтения политической, естественнонаучной и другой литературы прослеживается и при оценке рассматриваемыми группами взаимоотношений науки и религии.

Основным источником воспроизводства религии в новых поколениях в условиях общества являются религиозные члены семьи. Как рассматривают религиозное воспитание детей люди, читающие и не читающие атеистическую литературу?

Таким образом, получение позитивной информации посредством литературы, знакомство с научным атеизмом через лекции, радио, телевидение, кино обеспечивают материалистическую ориентацию большинства населения и поступают в качестве фактора развития атеизма.

Развитие познавательной активности личности тесно связано с проблемой свободного времени – важнейшей сферы духовной жизни людей. Сокращение рабочего и той части нерабочего времени, которая затрачивается на хозяйственные дела, выступает как объективный фактор увеличения объема свободного времени каждого человека. Осуществляя меры по увеличению свободного времени трудящихся, общество предоставляет личности широкие возможности для создания и усвоения духовных ценностей.

Но здесь встает и другая проблема – проблема использования свободного времени. Обществу не безразлично, как и на какие цели расходует личность свое свободное время. «Роль общества состоит в том, чтобы обеспечить в структуре свободного времени наличие таких видов деятельности, которые прямо или косвенно способствуют всестороннему развитию каждого индивидуума, проявлению его личной свободы: умственной, физической, эстетической деятельности, а также отдыха и развлечений».

Чем же занимается человек в свободное время? Социологи считают, что бюджет и содержание свободного времени представителей различных социальных групп заметно отличается. Приводимая в статистике, раскрывает содержание свободного времени атеистов и верующих.

У многих верующих не выработана потребность в постоянном получении информации через книги, периодическую печать, низкий уровень их образования и технической грамотности не стимулирует занятия техническим творчеством. Очень мало верующих интересуется музыкой, живописью. Пассивность верующих в этой сфере в значительной мере объясняется и преобладанием в их составе людей пожилых и старых.

Труд, общественная деятельность формируют у человека умение рассчитывать время, видеть главные направления, поэтому атеисты более рационально используют бюджет свободного времени, значительная часть которого уходит на учебу и общественную работу. Поэтому долг атеистов – помочь верующим в регулировании свободного времени с целью обогащения, развития личности верующего и на этой основе преодоления в его сознании религиозных пережитков. Широкие возможности здесь открываются перед учреждениями культуры. Помочь человеку спланировать свой досуг, расширить и углубить знания о мире, обществе, искусстве, воспитывать культуру чувств – гуманная и благородная задача. Надо помочь верующим, домохозяйкам, пенсионерам стать участниками просмотров лучших кинофильмов, приглашать их па тематические вечера, устные журналы, интересные лекции, читательские конференции, вовлекать в самодеятельные кружки дворцов культуры и клубов. Вовлечение в самодеятельные коллективы верующих займет их свободное время, укрепит связи с обществом, будет оказывать атеистическое воздействие.

Увеличение бюджета свободного времени и его правильное использование стимулируют познавательную активность, создают условия для всестороннего гармонического развития человека и, следовательно, опосредованно влияют на атеистическую убежденность, на формирование научно-атеистических взглядов личности.

Приведенные статистические таблицы позволяют установить отрицательную связь между социальной активностью личности и ее отношением к религии. Но они еще не определяют, в какой степени различные виды социальной активности влияют на мировоззрение человека.

Пользуясь методом корреляции, можно рассчитать коэффициенты связи и сопряженности между названными выше зависимостями. Коэффициенты дают сопоставимые единицы измерения количественного выражения интересующих признаков.


Это стоит полистать:

Процесс формирования общественной активности личности
Обряды – это пережитки прошлого
История возникновения обрядов и символов
История становления обрядности в обществе
Обряды и праздники в общественной жизни, их значение
Явление обрядности в жизни простых людей
Как понять значение понятия «обряд»

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru