Символы как отражение современной действительности

А. Н. Илиади рассматривает ритуал как одну из разновидностей теоретического освоения мира в виде воспроизведения в целостности, в совокупности отношений между явлениями, свойствами, сторонами действительности. «Воспроизводя в конкретно-чувственных образах объекты охоты и совершая действия, аналогичные приемам охоты, – пишет он, – человек теоретически, в сознании, познавал, осваивал объективно существующие и подлежащие практическому освоению предметы. И изображения животных на стенах пещер, по той же причине носящие на себе следы ударов копьем или дротиком, как, например, в пещере Монтеспан, также раскрывают возможности теоретического овладения мира в процессе оперирования конкретно-чувственными образами».

В ходе дальнейшего развития символического способа мышления арсенал средств отображения действительности в этой форме значительно расширился. Но отбор эталонов, образчиков деятельности (воинские подвиги, достижения в труде, науке, искусстве, спорте, героические подвиги, их отображение в памятниках, обелисках, монументах) и сопутствующих ей предметов (в виде реликвий в музеях) является и сегодня одной из ведущих форм обрядовой символики.

Существуют и другие принципы ценностного отбора обрядовой символики. Один из них состоит в том, что символы отображают какие-либо существенные признаки (внешние или внутренние) самого объекта, подлежащего обрядовому оформлению. Так, Серп и Молот – символы союза рабочих и крестьян; пролитая кровь на баррикадах (отсюда красный цвет знамени) – символ классовой солидарности трудящихся; парад, строй, демонстрация, детская линейка – признаки организованности, сплоченности, единения. Другой принцип основан на использовании явлений и предметов действительности, ранее ставших ценностными феноменами, значимостью которых можно объяснить другие объекты: названия выдающихся событий, имена государственных и общественных деятелей, которые присваиваются социальным движениям, городам, организациям, улицам; предметы, выделяющиеся своими ценными свойствами (золото, серебро, бронза, лучшие породы деревьев). Наконец, символы отбираются по их отдаленной или прямой аналогии с отображаемыми объектами: курган, монумент как признак возвышенного, елка – символ неувядающей жизни, Дед Мороз – воплощение доброты.

В структуре обряда существенную роль играют средства усиления («эффекты усиления»), с помощью которых обрядовым символам и действиям придается определенная социальная значимость, авторитет. Причем, авторитетом наделяются не сами символы и обрядовые акты (хотя это и важно для обрядности как функционирующей знаковой системы), а фиксируемая в них информация об объектах общественных отношений.

Для усиления действенности обряда привлекаются различные компоненты. Это прежде всего идеологически-мировоззренческая санкция обрядовых символов и актов. С помощью искусства и других средств оформления обрядовым действиям придается соответствующая эмоционально-психологическая тональность, торжественность (праздничная, веселая, ироническая, гротескная, строгая, траурная). Об этой стороне революционного праздника примечательно высказался А. В. Луначарский, подчеркнув, что должна быть достигнута «праздничность праздника». Яркая психологическая тональность ритуала оставляет у его участников прочную эмоциональную память, усиливает эффект социального сопереживания. Привлекаются также экономические средства: выделение общественно необходимого времени на определенные обряды и праздники, денежно-материальное вознаграждение, угощение, подарки.


Это стоит полистать:

Особенности воздействия обрядности на людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Религиозные праздники как основа духовной жизни людей
Новые гражданские обряды в Эстонии
Развитие и продвижение гражданских обрядов
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество

Религия и атеизм:

Содержание
Развитие научного материализма в нашей стране
Понимание принципа философии
Особенности и взаимосвязь трех союзов в борьбе за пацифизм
Мнение Тимирязева о теории относительности
О задачах атеистической работы
Задачи по организации научной пропаганды
Гуманистическая сущность атеизма
Жизнь верующих в современных условиях
Интернациональный и национальный вопрос волнует многих людей
Основные принципы интернационализма
Взаимосвязь развития общества и духовной жизни людей
Условия повышения квалификации труда
Повышение материального уровня российского крестьянства
Повышение социальной активности наших трудящихся
Привлечение личности к общественной деятельности
Какова зависимость от мировоззрения мотивов общественной деятельности?
Обряды – это пережитки прошлого
Явление обрядности в жизни простых людей
Обрядность как часть общественной жизни людей
Проведение гражданских обрядов в Эстонии
Познакомимся, как происходит это торжество
Важная роль радио и телевидения в распространении информации
Проведение массовой пропаганды


Рейтинг@Mail.ru