Эстетическая деятельность в архитектуре

Особенно ясным становится значение своеобразных возможностей видов искусства и их особого вклада в художественную культуру эпохи, если сравнивать литературу и архитектуру. Литература рассказывает о характерных событиях и типических героях эпохи. Архитектурное сооружение вообще не «изображает» каких-либо конкретных событий, не воспроизводит реальную действительность в «формах самой жизни». Вместе с тем художественное, воспитательное значение архитектуры бесспорно. Отражение всего уклада и строя жизни общества, воплощение идей эпохи осуществляются в архитектуре с исключительной силой и убедительностью.

Таким образом, виды искусства, выражая одно и то же мировоззрение, отображая одну и ту же действительность, вместе с тем как бы дополняют друг друга благодаря своеобразию художественных возможностей каждого.

Тот специфический художественный материал, в котором художественный образ обретает свою «плоть», не является чем-то внешним, безразличным художественному образу, его идейному содержанию, а, наоборот, представляет собой ту форму, вне которой он как полноценный образ не существует.

Ни одно явление эстетической деятельности не станет доступным членам общества, если оно не реализуется в определенной чувственно воспринимаемой форме. Этот результат достигается в процессе воплощения художественного замысла средствами данного вида искусства.

Важным качеством искусства (как уже говорилось в предыдущих главах) является то, что оно осознает и эстетически оценивает действительность в конкретно-чувственных формах. Обобщение явлений жизни в искусстве выступает в формах самой жизни. Поэтому для искусства эстетически не безразличны, а существенно ценны особенности «языка чувств».

Эстетические возможности человеческих чувств заложены не в биологической, а в социальной природе этих чувств. Нюх лисы тоньше человеческого обоняния, восприимчивость уха у иных животных позволяет им слышать дальше и часто охватывать больший диапазон звуковых волн, чем на это способен слух человека. Орел видит предмет с более далекого расстояния, чем человек. Но качественное различие, способность к расчленению и сопоставлению группы зрительных или слуховых впечатлений у человека неизмеримо выше, чем у животного, и имеет качественно иной характер. У человека проявляется непосредственная связь оттенков чувств со сферой сознания и переживания. Поэтому человеческие чувства становятся чувствами духовно окрашенными, богато дифференцированными и способными воспринимать красоту мира.

Таким образом, связь образной формы сознания с человеческими чувствами не означает, будто исходный материал искусства сводится к физиологической, биологической основе. Наоборот, эта связь указывает на эстетические возможности, которые таят в себе человеческие чувства, воспитанные в ходе общественного развития, и на использование этих возможностей искусством. Это указывает также и на тот факт, что для того, чтобы стать реальностью, художественные образы должны воплотиться в конкретном произведении искусства. Создание произведения искусства не может быть осуществлено в отвлечении от чувственного, наглядного момента в человеческом восприятии.

Естественно при этом, что искусство в своих формах отображения действительности связано прежде всего со зрением и слухом. Именно зрение и слух дают человеку наиболее полную и объективную картину окружающей жизни. При помощи зрения и слуха развивалось познание действительности в процессе трудовой практики людей, их взаимного обмена опытом и знаниями. Не случайно Маркс, говоря о возникновении эстетических способностей, подчеркивает значение этих органов чувств. Однако при этом Маркс различает идейное, образное содержание искусства, как формы общественного сознания, и эстетический момент человеческого чувственного восприятия, являющийся для искусства лишь исходным материалом.

Взять собаку из приюта в Москве.




Рейтинг@Mail.ru