Комическое в жизни и в искусстве

Комическое в искусстве является отражением комического в жизни. Как мы уже видели, корни комического находятся в общественных отношениях, в той общественной роли, которую при определенных исторических условиях играют известные явления и лица.

Несостоятельны попытки доказать субъективность комического. Так, Жан Поль Рихтер утверждал, что комическое находится не в объекте, не в жизни, а лишь в субъекте, т. е. комическое возникает лишь благодаря субъективному остроумию того, кто его «находит».

Конечно, нахождение комического, распознавание и художественное воспроизведение его требует субъективных усилий художника; однако труд этот будет плодотворен лишь в том случае, если будет исходить из умения видеть объективно комические стороны действительности и будет чужд субъективистским претензиям. Комическое, несомненно, существует в самой жизни и не может быть навязано последней произвольным остроумием и воображением.

Высокий комизм возникает именно тогда, когда глубокое знание жизни, истинный юмор и тонкое остроумие обнаруживают в жизни такие существенные комические черты, которые, будучи скрыты или замаскированы, еще не были замечены и теперь предстают перед читателем и зрителем в ярких художественных образах, вскрывающих самую суть тех или иных общественных явлений и типов.

Великие сатирики и юмористы не раз указывали на объективные жизненные корни комического. Они знали, что комическое нужно искать в самой действительности. Вместе с тем необходимо глубокое проникновение в действительность, ее понимание и высокое художественное мастерство для того, чтобы эти поиски дали свои плоды в искусстве.

Возбуждая и развивая чувство комического, художник учит смеяться над отживающим и отсталым, используя разнообразные оттенки смеха и превращая его в важное оружие искусства.

Комическое и в жизни и в искусстве чрезвычайно многообразно. Явления, вызывающие мягкую улыбку, и явления, напрашивающиеся на жесткий сарказм, отделены друг от друга целым рядом оттенков. Однако и самые разнообразные грани комического имеют между собой нечто общее. Это общее может быть определено как противоречие между содержанием, сущностью данного явления и его формой, теми чертами, которые означают нечто более или менее внешнее, второстепенное. Но совершенно очевидно, что характер этого противоречия в различных видах комического может обладать резкими отличиями.

Бывает так, что героическому образу свойственны черты, которые, вступая в известные более или менее внешние противоречия с его сущностью, но не подтачивая последнюю, вызывают улыбку. Напомним, ночной разговор Чапаева (в одноименном кинофильме) со своим ординарцем. Мы невольно улыбаемся, когда Чапаев говорит Петьке, что не смог бы командовать войсками «в мировом масштабе», потому что языков не знает...

В этих словах нас заставляет улыбнуться такое сочетание наивности и самоуверенности, которое сталкивается с нашим восхищенным представлением о Чапаеве-герое, но никак его не колеблет; напротив, такая человеческая слабость делает этот образ еще более близким и родным. Противоречие здесь носит настолько невинный характер, что воспринимается главным образом как дополнительная краска, оттеняющая основной тон образа. В сущности, противоречия между содержанием и формой здесь почти нет, ибо за словами Чапаева чувствуется серьезное содержание, пафос роста людей из народа, способных стать и становящихся выдающимися полководцами.

Но комическое противоречие между сущностью явления и его формой способно принимать и крайне резкий сатирический характер. К такому виду комического и относится известное определение Чернышевского: сущность комического – это «внутренняя пустота и ничтожность, прикрывающаяся внешностью, имеющею притязание на содержание и реальное значение...» Чернышевский считал, поэтому безобразное в широком смысле слова «началом, сущностью комического». Смех вызывается тем безобразным, что претендует быть прекрасным, правым, справедливым, тем обреченным, что претендует на жизнь и власть, тем бесчеловечным, что лицемерно хочет казаться гуманным.

В политике, в общественной жизни одна из наиболее распространенных форм комического, заслуживающая сатирической оценки, является вольное или невольное политическое лицемерие, маскировка своей истинной классовой сущности, попытка той или иной партии или группы и ее представителей выдать себя за прогрессивную силу, каковой они на самом деле не являются.

Вот здесь https://www.vezetvsem.ru/ грузы доставляет курьерская служба по Москве.




Рейтинг@Mail.ru