Музыка и поэзия в идеологическом контексте

Наиболее ясное, совершенное проявление идеи, в полностью ей адекватной чувственно-конкретной форме, выражается в скульптуре. Отсюда высокое совершенство греческой пластики, воспринимаемой нами как совершенное чувственное воплощение идеала.

На третьей стадии, названной Гегелем романтической, наступает период преобладания духовного над телесным, чувственно-материальным. В своем развитии познание идеи начинает преодолевать свою чувственно-телесную форму. Она перестает быть необходимой и единственной формой познания.

Этот период начинается, по Гегелю, в средние века и завершается в современной философу эпохе.

Этот период знает в свою очередь три ступени развития: первой соответствует живопись, второй – музыка, третьей – поэзия.

В живописи идея выступает еще в какой-то мере в чувственно-созерцаемой форме.

В музыке и особенно в поэзии чувственно-созерцаемая форма все более сходит на нет; идея выступает в своей чисто духовной форме, постигается уже не столько путем созерцания ее чувственных воплощений, сколько путем непосредственно «духовного» постижения.

Тем самым искусство, т. е. художественная чувственно-конкретная форма и ступень постижения идеи, исторически изживает себя, и наступает царство философии.

В этой схеме развития гениально угадана историчность развития видов искусств. В какой-то мере осознан и тот факт, что с разными историческими эпохами связан особый расцвет тех или других видов искусства, приобретающих значение относительно ведущих по сравнению с другими видами.

Вместе с тем в гегелевской схеме реальные явления истории искусств отражены в фантастически перевернутом, идеалистически искаженном виде.

Искусство рассматривается не как одна из исторически развивающихся форм человеческого общественного сознания, а как исторически преходящая его ступень или стадия.

Понятие ведущего вида искусства метафизически абсолютизируется, сама история искусства и его видов дается в схематизированном, подогнанном под гегелевские триады виде.

Марксистская эстетика, исследуя вопрос о специфических свойствах и взаимоотношениях отдельных видов искусства, исходит из самой природы искусства как особой, специфической формы общественного сознания.

Так как искусство есть исторически развивающаяся специфическая эстетическая форма отражения действительности, главным вопросом при рассмотрении видов искусства является вопрос о своеобразии и особенностях познавательных возможностей каждого из видов искусства.

Естественно, что историческое развитие общества предопределяет собой историческое развитие как самого предмета и содержания искусства – действительности, в первую очередь общественной действительности, так и развитие эстетических интересов и запросов человека.

При этом развиваются и изменяются сами виды искусства, возникают новые искусства (например, в конце XIX в.– кино). Меняется значение отдельных видов искусства (например, повышение роли музыки в XVIII–XIX вв. по сравнению с древностью и средневековьем).

Стас Михайлов - все для тебя http://iplayer.fm/q/стас%20михайлов%20всё%20для%20тебя/.




Рейтинг@Mail.ru